환경과조경

도시 특성 및 발전과정 한국의 대표적 역사도시 경주는 BC37년에 금성을 신축하면서부터 시작되었으며 AD101년에 월성을 축성하고 고대 주국의 방리제를 도입하여 방리명을 정하고, 시가지를 정비하면서부터 체제를 갖추게 되었음을 문헌을 통하여 알 수 있다, 따라서 경주는 역사적으로 풍부한 문화유산이 산재되어 있는 반면, 이 유적지 위에 도시기능을 존속시키고 있기 때문에 전체도시 면적의 약 75%에 해당되는 방대한 면적이 각종 개발제한 규제를 당하고 있다 이로 인하여 그 동안 거주자의 불편은 물론이고 유적 자체도 많이 손상 되었다. 도시기능을 위한 공공건물과 도로, 상하수도 및 전기시설 등의 건설로 인한 유적지의 훼손은 도시가 존속하는 한 불가피하게 수반되는 문제 들이다. 현황 및 문제점 경주의 역사경관을 보호하기 위한 제도적 장치로 미관지구, 고도지구, 사적지보존지구의 지정을 들 수 있다, 미관지구는 1970년 도식PGhlr에서 경주의 독특한 도시경관을 유지하기 위해 역사 ? 문화도시에 어울릴 수 있는 한식건물을 과시하기 위하여 설정되었다, 이 지구는 한옥군으로 제한 지정토록 하되 그 대상지는 탑동, 교동, 사정동, 황남동, 구황동 등 이며 이와 별도로 노선미관지구도 대폭적으로 설정하였다, 위의 집단미관지구의 설정은 1979년 계획에서는 대부분이 보존녹지로서 규제가 강화되었고, 고도지구의 신설에 따라 한옥 집단미관지구가 설정되었으며 녹지지역내의 주택은 모두가 한옥이어야만 하도록 규제했다. 다음으로 역사도시로서의 특징있는 도시공관환경을 창출시키기 위해서 중심 시가지내에 건축물 높이를 제한하는 고도지구를 설정하게 되었다. 건축물의 높이를 25m, 15m, 10m, 7m이하를 원칙으로 제한하고 있다. ※ 키워드: 경부고속철도, 경주 ※ 페이지 94 ~ 101

세계 각국의 갖가지 꽃과 식물 뽐내기가 30여만평의 일산호수공원에서 펼쳐진다. 오는 5월 3일부터 18일까지 ‘꽃과 인간과의 만남’ 이라는 테마로 꽃축제의 장이 될 ‘97 고양세계 꽃박람회는 세계 여러나라 희귀종의 화훼와 식물들이 전시되는 산교육장으로 각광을 받을 것으로 기대를 모으고 있다. 이번 행사를 맡은 금강기획 한 관계자의 말에 따라 회장 테마는 무지개나라에 맞게 빨주노초파남보로 기본방향을 설정했다. 빨강마을은 장미조경을 축으로 자연관, 조각전시관, 장미원, 토리어리원 등이 들어선다,. 오렌지 공전은 어린이 전용시설과 민속공원분위기로 탈바꿈됨에 따라 수생 습생식물원 팔도풍물시장 박람회 본관이 들어선다. 황금들판은 자연명물과 민속문화과 어우러지는 로맨틱공간으로 자생식물원, 꽃그네, 꽃씨판매소등이 위치하게 된다. 녹색정원은 아기자기한 정원분위기로 야외영화극장, 정원전시장 등이 미래지향적이고 장쾌한 스케일의 푸른 호수는 나루터 음악분수, 워터 스크린이 들어선다, 쪽빛동산은 통일과 미래의 의지가 엿보이는 주제공간으로서 다솜관, 첨단관, 프레스센터, 세미나하우스 등이, 주제광장과 종합안내소가 위치하고 있는 보라색 광장은 세계인 모두를 환영하고 포용하는 보라색광장으로 꾸며진다. 참여 규모는 국내 1천여개의 국내업체에 해외 26개국가에서 1백여개 업체가 이미 수속을 마치고 가세해 박람회 분위기는 한층 고조될 것으로 보인다. 국비 25억원, 도비 20억원 등 총 1백억원의 예산으로 진행될 이번 행사는 실내외전시장을 마련, 그 어느때보다도 다채로운 볼거리가 제공된다. 실내전시장의 일부를 장식할 1천8백70평 규모의 주제관은 “꽃과 인간의 만남”을 주제로 초대의장, 축제의 장, 탐구의 장으로 연결되면서 화려한 색깔과 디자인으로 꽃과 하나되는 세계를 표현한다. ※ 키워드: 고양, 고양꽃박람회. 꽃, 꽃박람회 ※ 페이지 80 ~ 85

당신에게 어지러운 도시를 탈출하여 새로운 삶을 위한 터전을 잡으라면 어디로 가겠습니까? 지구를 떠나 새로운 신비의 세계로, 아니면 알프스 산밑의 이름 모를 곳으로? 누구나 생각의 시작은 여기서부터다 그러나 결국 종착역은 아직도 마음속에 아련히 남아 있는 추억의 동산으로 간다, 그곳이 우리의 고향이요. 뿌리이기 때문이다, 빛 바랜 사진처럼 희미하게 기억 속에서 사라져 가는 우리의 고향에 대한 동경, 도시 탈출에 대한 유혹, 이것들이 많은 도시인들을 마치 대낮에 달을 쫓는 광인 처럼 전원주택, 전원생활을 꿈꾸게 한다. 정녕 우리가 그리워하고 목말라 애타게 찾고 있는 고향의 옛 모습은 그대로 존재하고 있을까. 도시 삶의 서러움을 달래기 위해 많은 사람들은 휴일이면 거리로 쏟아져 나온다, 막히는 줄 알면서, 고생인 줄 알면서 무작정 도시를 탈출한다, 꼼짝하지 않는 차 속에서 그들에게는 한가지 위안거리가 있다, 차창 밖에 펼쳐지는 전원의 모습, 농촌풍경이 그것이다, 그냥 바라만 봐도 좋다, 마음이 푸근해지고 고향에 온 듯 정겹다. 이것이 알 수 없는 자연의 마력이요, 인간의 희귀 본능일 것이다. ※ 키워드: 고향 ※ 페이지 54 ~ 55

지리산 산행을 마치면 으레 찾아가는 곳이 진주이다, 습관적으로 산자락의 산사를 찾고 문화유적을 훑다 섬진강따라 남쪽으로 내려오면 편안하게 맞아주는 도시가 진주시이다. 지리산에서부터 묻혀온 피로를 풀 겸 남강가에 이르면 한폭의 그림속으로 끌려 들어가는 곳이 진주성과 촉석루다. 덕유산 육십령 고개와 지리산 천왕봉의 영천이 모여진 남강은 진주시의 중심부를 서남쪽에서 동남쪽으로 가르며 낙동강으로 흘러들고 있다. 성안 북장대에서 내려다보이는 옛 진주 고을은 서울지형의 축소판으로 북쪽멀리 지리산의 연봉이 병풍을 이루고 고을을 에워싼 비봉산과 좌우변의 낮은 산들은 남강 줄기와 함께 생활 터전의 경계를 이루고 있다, 서울의 남산과 같은 조건의 진주성은 진주고을의 안산격으로 이끼진 섬돌마다 진주역사가 묻어 나오고 유유히 흐르는 남강의 물줄기는 진주의 지난날을 말해주는 듯 하다. 낮은 산 아래 너른 들판 사이로 강이 흐르는 풍광은 온화하고 넉넉한 마음으로 여행객의 마음을 푸근하게 채워주고 있었다. 특히 눈에 띄는 것은 진주성문앞 번영로의 논개에 대한 시비로서 거룩한 분노는 종교 보다도

필자는 내 고향 평양을 1947년 여름 이웃 할머니와 동생의 손을 잡고 남쪽을 향해 떠났다., 낯선 안내원에게 자식을 남쪽에 데려가 달라고 내맡기면서 불안해하며 기차가 모퉁이를 돌아서기 까지 어머니가 흔드셨던 빨간 부채를 뒤로 남긴채였다, 우리 식구들은 세팀으로 나뉘어서 월남했다, 온가족이 함께 물러서 내려온다고 하는것은 위험한 모험이었기 때문이다. 그로부터 44년만인 내게는 운좋게 내 고향인 평양

대부분의 사찰의 입구에는 연못이 조성되어 있어 사찰경관의 중심을 이루고 있다, 이 연못에는 연꽃이 만개한 극락세계의 장엄이 현현되고 있다. 무량수경에서는 극락정토의 연못을 이렇게 묘사하고 있다. 불국토에는 강당과 절과 궁전과 누각이 있는데 모두 칠보로 장식되었고 저절로 이루어진 것이다, 그 안팎과 좌우에는 수없이 많은 호수가 있고, 호수속에는 푸르고, 붉고, 노랗고, 흰 연못이 눈부시게 피어 물위를 가득채우고 있다, 또 극락세계에는 여러 가지 보석으로 된 연꽃이 가득 피어있다, 꽃송이마다 백천억 꽃잎이 있고, 꽃에서 발하는 광채는 여러 가지 빛깔을 띠고 있다,. 이를테면 푸른 빛깔에는 푸른광채가 있고 흰 빛깔에는 흰 광채가 있으며 붉은 빛깔에서는 그와 같은 광채가 난다. 그 반짝이는 보습은 해나 달보다 더욱 밝다. 그리고 낱낱의 광채 속에서는 수천억원이 광채가 발하고 그 낱낱의 광채 속에서는 수천억원의 부처님들이 나타나신다, 부처님의 몸은 붉은 금빛으로 빛나고 상호도 스승하시다. 그리고 이 부처님들이 각기 백천 광명을 놓아 널리 십방세계의 중생들에게 미묘한 법문을 설하여 부처님의 바른길로 이끌어 들이는 것이다. 백제의 사찰 연봇으로는 현재 발굴되어 정비되어 있는 정림사지의 쌍지가 있다, 정림사지는 충청남도 부여군 부여읍 동남리 2번지에 위치하며 창건연대는 밝혀지지 않았으나 천도후에 얼마되지 않은 시기일 것으로 추정되고 있다, 정림사지에 대한 학술조사는 1942년 1차 발굴조사를 시작으로 1984년까지 수차례 발굴조사를 하여 그 연못의 형태와 규모가 밝혀졌다. ※ 키워드: 연못, 사찰, 사찰의연못 ※ 페이지 86 ~ 89

중국원산으로 우리나라에서는 남부지방에서 주로 죽순을 생산하기 위하여 재배되어 왔으며, 최근에는 넓은 정원, 공원 또는 강변이나 도로변에 경관수로 많이 식재되고 있다. 지리적으로는 중국 양자강 이남에 많이 자생되고 있으며, 일본에는 1730년경에 중국에서 들어가 식재된 이래 현재는 북해도 남부이남의 전 지역에서 재배되고 있으며 우리나라에 처음 도입된 연대는 명확하지 않으나 중국과 일본에서 들어와 식재되고 있다. 높이 10~20m. 직경 20㎝까지 자라는 다년생 상록죽으로 죽간은 직립되나 정단은 하수되는 것이 많다. 줄기는 발순 당년에는 녹색이지만 세월이 지나면서 굳어지고 황록색으로 변색이 된다. ※ 키워드: 죽순대, 김영두, 차폐용 식재 ※ 페이지:102~107

올해는 문화유산의 해다. 그래서 문화체육부와 산하 문화재관리국, 국립박물관과 문화재보호협회등에서 전시와 특별기획, 강연 등을 준비중이다. 전통문화에 대한 국민의식을 높이고 보존관리의 향상과 제도정비 등을 겨냥한 각종사업을 추진키로 했다. 문화유산 알기사업 13건, 찾기사업 7건, 가꾸기 사업 12건 등 3개부분 32건의 사업이다. 그리고 문화유산의 해 조직위원회(위원장 고병익도 조직되고 선포식이 1월 21이 세종문화회관에서 있었다. 또 인동당초문과 곡옥을 잘 배합시켜 공작휘장도 만들었다. 민족의 얼 문화유산 알고 찾고 가꾸자, 문화유산사랑하여 민족문화 꽃피우자 라는 표어도 선보였다. ※ 키워드:문화유산의 해, 문화재 인식, 국립중앙박물관 ※ 페이지:50~53

93년 여름 놀이 조형물에 관한 연구라는 제목으로 논문을 발표한 이후로 만 4년만의 천신만고 끝에 작은 마을 이라는 그야말로 조그만 놀이터 하나가 만들어졌다. 놀이터 전체의 Lay Out에 대한 설계는 6개월 정도의 시간이 걸렸지만 실제 주요시설물인 조합놀이대 “숲속의 요정이 만들어지기까지는 참으로 길고 고달픈 여정이었다. 놀이 조형물이라는 생소한 단어와 마찬가지로 그쪽 분야에서 자문을 구할 사람이나, 자료를 쉽게 구할 사람이나, 자료를 쉽게 구할 수 없었기 때문에 모든 일들을 처음부터 짜맞추어 나가야만 했다. 필자는 나자신의 작품에 제대로 된 족보를 만들어 주고 싶었다. 놀이터 전체를 감싸는 경계 조형물은 흐르는 물줄기를 단순 변형하여 콘크리트, 저적, 미장을 통해 곡선을 살렸으며, 조합 놀이대인 “숲속의 요정”은 산의 이미지를 단순 변형하여 여러 놀이 기능을 조합해 놓은 것이다. 산과 강은 뗄 수 없는 한 몸의 한 줄기이다. 그러나 산 아래 물이 있고 강 위에 산이 있어 이들은 제각기 색다른 조형언어로 표현되기도 한다. ※ 키워드: 창동 동아아파트, 어린이 놀이터, 이영송 ※ 페이지:149~154

한강, 우리나라 중부의 대동맥이자 서울의 젖줄이다. 한강은 그 근원을 강원도 삼척군 응갑산에서 시작하여 영월, 단양, 충주부근을 흘러 경기도 광주군에 들어서서 다시 북한강과 합친 다음 서울의 남쪽 용산, 마포를 휘돌아서 김포군 북쪽 끝에서 임진강과 만나서 강화로 빠져 흐른다. 한강이 흘러 들어오는 물줄기의 길이는 연장 470㎞이며, 배가 통래 할 수 있는 곳이 300㎞나 되어서 우리나라 중부지방의 해운상에 매우 중요한 지위를 차지하고 있다. 재래로 목선은 가평, 청평천, 춘천, 여주, 목계, 충주 사이를 오르내리며 교통과 운수에 편리를 도모하였지만 일찍이 이렇게 교통과 수운에 이용된 한강은 오강을 지니어 왔다. 즉, 다섯강이라 함은 뚝섬, 노량, 용산, 마포, 양화진을 말하는 것으로 뚝섬은 이 다섯강 중에서 제일 상류에 있고 양화진은 가장 아래에 있었다. ※ 키워드: 한강, 나루터, 서울 ※ 페이지: 138~139