환경과조경

공업화와 근대화의 강력한 추진으로 지형이 크게 바뀌고, 또 자연경관에 인위적 훼손을 가져오기도 했으나, 그런 반면 관광자원을 개발하기 위한 작업이 추진되기도 했다. 또 국민들의 생활환경개선을 위해 여러곳에 녹지공간과 도시공원이 신설, 조경의 역할이 필연적인 요구로 등장하게 되었다. 그러나 조경은 아직도 초기단계에 머물러 있다. 조경가란 조경의 광범한 범위를 알아야 하는데도 이때까지는 한 분야에 집착하는 경향이 강했다. 건축이 전공인 경우에는 건축 시설물에 집착한 것처럼 조경가들이 대체로 식재위주의 녹지 조성계획과 유원지계획, 도시의 오픈스페이스 등에 한정하고 있기에 일반 역시 조경에 대한 인식이 나무나 심는 것으로 알고 있는 듯하다. 하지만 이제는 사회에서 조경을 고작 나무심기로 여기지는 않는다. 그러나 건축,토목 등 여러분야가 힘을 합해 도시계획을 할 때에도 조경가가 처음부터 개입되지는 못하고 있다. 하지만 1981년 도시계획법이 개정됨으로써 1980년대에는 조경이 도시계획, 건축과 같이 제도화될 단계가 될 것이라고 생각된다. 자연동화 및 인간순리에 기본을 두는 조경은 따로 구분할 것이 아니라 종합적인 개념에서 바라봐야 하며, 전체적인 레이 아웃 즉, 인간적인 것이 조화됨을 근본으로 하며, 그 위에 모든 시설이 구성되어야 하는 영역으로 자리잡아야 한다. ※ 키워드 _ 조경의 사회적 인식, 조경의 범위, 조경전문가, 종합예술 ※ 페이지 _ 44~47

마당은 우리 민족 고유한 생활공간이다. 집 안팎으로 단단하고 평평하게 다져진 땅, 마당은 언제나 우리들을 너그럽고 넉넉하게 받아들이는 편안한 우리의 장소였다. 마당은 우리가 한 가족을 건사하기 위해 노동을 해야 하는 일터이며 고달픈 하루가 끝날 무렵 겹겹이 쌓인 피로를 풀어주는 쉼터이고 온 마을이 하나가 되어 신명을 펼치는 축제의 놀이터입니다. 곧 마당은 우리의 가장 소중한 생활터전이었다. 분명히 마당은 우리의 역사 속에 존재해 왔고, 우리의 생활 속에 담겨 있으며, 마당은 우리 고유의 전통과 문화의 산물로서 우리의 과거 속에 의미가 부여되어 왔다. 이러한 마당이 우리의 주변환경에서 점차 사라지고 있다. 사실상 우리나라 사람들의 생활양식이나 의식구조가 크게 변하지 않았음에도 불구하고 이와 관련이 깊은 마당은 없어진 것이다. 전통의 산물인 마당은 전통이 살아 있는 한 존재 할 수 있었지만 전통이 없어져 존재이유를 상실하게 된 것이다. 오늘날 자연환경과 전통적인 환경의 파괴, 비정한 도시환경에 대한 우리의 자성은 참답게 우리를 담을 수 있는 환경을 시급히 요청하고 있다. ※ 키워드 _ 마당, 한국인의 장소, 전통적인 환경, 전통의 장소 ※ 페이지 _ 102~107

도시벽화 또는 수퍼 그래픽이 등장하게 된 배경은 복합적이지만 대개 두 가지의 관점에서 볼 수가 있다. 그것이 뛰쳐나와야만 했던 미술의 내부적인 사연과 미술이 뛰어든 거리, 즉 도시와 환경의 외부적인 조건의 문제로 보는 두 가지의 관점이 바로 그것이다. 여기서는 주로 전자에 대한 관심과 그 관심을 도시벽화의 특징을 조명함으로써, 그것의 사회적 의미를 파악하고 미술의 다양성과 가능성의 폭을 좀 더 넓혀 보고자 한다. 거리의 미술을 미술관 미술과 뚜렷하게 구분짓는 것은 바로 전자가 붙박이라는 점이다. 이것은 미술에서 벽화 양식을 의미한다. 또한 반대로 후자는 쉽게 이동 시킬 수가 있는 이젤화의 특징을 갖는다. 사소하면서도 당연해 보이는 이러한 구분은 사실은 미술의 역사 안에서 커다란 사회적 의미를 지니고 있다. 또한 이젤화가 사사로운 개인의 독점물로 화하여 으슥한 저택에 모셔지는데 반해 거리의 미술은 붙박이 미술로서 항상 군중적으로 대중들 앞에 그의 모습을 보이고 있는 것이다. 거리의 미술은 도시의 매연과 소음 속에서 그려진 채로 존재할 뿐이다. 그것은 거리의 모든 사람과 그의 것을 공평하게 나누어 가진다. 수퍼 그래픽은 익명성을 요구한다. 그것은 구태여 사인에 의해 누가 그렸는가를 증명하려 하지 않는다. 그것은 우리나라의 민화들이 갖는 익명성의 특징을 그대로 가지고 있다. 또 거리의 미술은 현장미술이기도 한다. 순수미술이 사회적 알리바이를 만들려고 노력하는 대신 거리의 미술은 그의 현장성으로 사회적 의미를 강화한다. 그것이 도시환경을 위한 것이건 지역사회를 상대로 한 것이건 간에 거리의 미술은 콤뮤니케이숀에 그 기초를 두고 있다. 그것은 어떤 미학적 비어도 사용할 필요가 없다. 거리의 벽은 무질서한 낙서로부터, 무게있는 중세의 종교화의 복제에, 또한 이름있는 작자의 추상화에서부터, 간판쟁이 그림에 이르기 까지, 각양각색의 그림을 모두 수용한다. 이러한 점으로 미루어 도시벽화는 그 수용과 전달에 있어 적어도 미술관 미술보다는 더욱 적극적이고 민주적 표현방식임에는 틀림없는 것 같다.※ 키워드 _ 도시벽화, 거리의 미술, 붙박이 미술, 수퍼 그래픽, 코뮤니케이숀※ 페이지 _ 82~87

하나의 전문분야인 조경이 10여년의 시간이 흘러가는 시점에서 조경의 개념을 되짚어 보고자 하려한다. 조경은 자연을 기초로 우리의 환경을 아름답게 만들고, 또 쾌적하고 합리적으로 그리고 계획적으로 만드는 작업이라 할 수 있다. 하지만 과거에도 정원사, 공원설계가, 건축가, 원예전문가, 혹은 도시계획가로서 조경관련분야의 일에 종사하는 사람들이 있어왔다. 그러면서 점점 조경이 전문분야로서 사회적 관심사가 된 것은 1900년 초기부터 이다. 그후 유명 조경가들이 조경의 본질에 대해 수많은 언급을 해왔는데, 공통적인 의견은 "인간의 쾌적한 환경을 창출하는 일로서 주로 자연환경을 대상으로 삼고 공간을 계획 설계하면서 여러 사람을 위해 공공적인 서비스를 행하는 전문분야"라는 견해가 많았다. 따라서 조경을 알기 위해서는 경관에 대한 이해 역시 중요한 부분이다. 또한 경관을 다룸에 있어서도 기술로서의 의미를 갖게 되고, 이를 다루는 입장도 개인적인 창의성보다는 객관적인 엄밀성과 과학적이고 분석적인 태도로서 관심을 두게 되었다. 조경과 관련되는 분야는 많다고 할 수 있는데 건축가, 도시계획가, 수목전문가, 해류전문가, 정치가 등의 타협과 논의는 분석적인 조경으로의 행보에 일조하게 된다. 이처럼 조경이 다루는 대상이 이렇게 실로 광범위하게 나타나게 되었다. 이는 현대사회가 다종다양한 공간을 필연적으로 필요로 하는 사회가 되었기 때문이라고 할 수 있다. 조경은 가장 먼저 자연을 고려한다. 자연의 질서와 변하는 과정을 먼저 염두에 두고 거기에 우리의 사회가 변하는 과정을 적절히 읽어가는 것이다. 이를 위해서는 다방면의 기초적인 지식을 습득 및 응용할 수 있어야 한다. 조경가는 조경을 전문으로 다양한 분야에서 각기 조경의 원리를 응용하면서 산다. 그렇기에 활동자체로서 흥미로운 것이며 그러한 즐거움이 여러 사람에 의해서 나누어 질 수 있는 것이 아닐까 한다. ※ 키워드 _ 조경의 개념, 경관, 조경가, 조경의 원리, Land Design, Landscape Architecture, Landscape Design※ 페이지 _ 33~37

조경계를 총 망라한「조경」지가 창간을 보게 됨으로써 조경분야의 또 하나의 큰 전진을 약속하는 계기가 되리라 생각된다.※ 키워드 _ 조경지, IFLA, 창간, 한국조경 ※ 페이지 _ 8~9

설계 _ 변종하 김원시공 _ 김춘옥대지면적 _ 817㎡성북동 B화백 정원은 자연석을 효과적으로 이용하여, 우리의 고유한 분위기를 나타나게 해주고 있는 정원이다. 서울서 보기드문 입지조건을 이용, 뒷산의 좋은 배경을 무리없이 정원 내부까지 끌어들이고 있다. 우선 조경의 공간을 잘 살려서 건물이 들어선 까닭이며 뒤쪽 큰 산과 적절한 구도를 이루고 있다. 정원에 심어진 나무들은 모두 한국에서 자생하는 수목인 소나무, 철쭉, 감나무, 매화 등을 사용하여 한국적 정취를 물씬 풍긴다. ※ 키워드 _ 자연석, 대들보, 성북동 정원※ 페이지 _ 20~21

예전, 산천경치따위는 도시인에게 그리 관심 있는 사항은 아니었다. 산천경치 속에서 사는 것보다도 도리어 네모반듯한 상자 속에 갇혀 사는 쪽이 훨씬 더 즐겁고 보람이라고 생각했었기 때문이다. 그러나 점차 인구가 증가되고 도시의 구조가 복잡해짐에 따라, 도시인들은 서서히 산천경관을 동경하게 되었다. 사람이 인위적으로, 혹은 문명적으로 환경을 꾸미면 꾸밀수록 그것은 도리어 인간이 살기에 불편한 공해를 가져온다는 사실을 깨닫게 되었고, 그래서 선진국에서는 반도시(反都市)운동이 일어나고 있다. 말하자면 본재의 자연을 회복하자는 뜻이리라. 「택리지」에서는 이렇게 쓰고 있다. 산천이 탁하고 나쁘면 뛰어난 인물이 적고 심지도 깨끗하여지지 못하는 것이다. 산천과 인간의 관계를 유기적으로 보고 있다. 이런 눈으로 보지 않으며, 왜 산천과 뛰어난 인물이 관련되는지를 알 수가 없다. 눈과 얼음으로 뒤덮인 북극땅이나, 무더운 남쪽땅이나 사막 혹은 산이 없는 평야에서도 훌륭한 인물이나 문화가 존재할 수는 없다. 그러므로 중요한 것은 위대한 인물이 태어날 수 있는 환경이다. 이런 환경을 옛 사람들은 영산이라고 했다. 명당이나 유택이라는 말은 모두 영산과 같은 뜻이 된다. 따라서 이상적인 명당 유택은 소위 오방(五方_좌청룡, 우백호, 북악산, 남안산) 조건에 의해 선택되어진다. 이런 조건에서야 훌륭한 인물이 나고, 불로장생하며, 만가지병과 근심이 없어진다고 했다. 영산이야 말로 강하고 영원한 것이 머무는 신성한 장소라고 믿었기 때문이다. 음양오행설에 따르면 아래에서 위로 치솟는 나무는 양이요, 위에서 아래로 흘러내리는 물은 음이라 하였다. 흔히 영산주변에 폭포나 냇물이 흐르고 또 이름 모를 갖가지 날짐승과 초목이 자라고 있음도 그런 까닭이다. 그런 영산이라 하더라도 십장생에 해당하는 서미가 있지 않으면 영산이 될 자격이 없다. 시냇가에 사는 것이 강가에 사는 것보다 못하고 강가에 사는 것이 바닷가에 사는 것보다 못하다고「택리지」에서는 말한다. 이말은 물가가 인간이 주거하는데 있어 가장 필요한 환경이 된다는 것은 공통이 되며, 다만 그것이 어느 한쪽의 목적으로만 치우쳐서는 안된다는 점을 강조하는 것이라고 보아야 한다. 파괴, 손실되어가는 자연 생태계를 제어하고 쾌적한 경관을 조성, 보다 나은 인간 생활환경을 가꾸고 이끌어 나갈 막중한 의무가 현대조경가에게 있는 것이다. 이제 우리나라에서도 조경이란 잡지까지 창간, 광법한 조경분야의 사회적 역할을 많은 사람들게 알릴 계기가 마련된 셈이다. ※ 키워드 _ 전통, 환경, 자연, 산천경치, 택리지, 풍수지리사 ※ 페이지 _ 11~13

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우리나라에 조경이란 말이 생겨난 것도 오래된 일이 아니며, 일본은 아직까지 조원이란 말을 그대로 쓰고 있다. 조원이라는 것은 정원을 만들어 가꾼다는 뜻으로, 원예를 모체로 한 발전이라고 볼 수 있다. 반면에 조경 본래의 의미는 인간의 생활환경을 개선하기 위해 토지와 자연을 아름답게 효율적으로 개발,조성시키는 것으로서 환경, 미술, 건축, 조원 등을 이용하는 종합예술이라는 느낌이 강하다. 간혹 조경에 관한 지식이 없는 사람이 마치 토목공사나 식목공사가 조경의 다 인듯 아는 경우가 있지만 조경의 기능이 갖고 있는 일들은 무척 많다. 산업화의 발전으로 인한 파괴된 자연을 회복시켜야 하며, 또 자연생태계를 보호하여야 한다. 더 나아가 인간에게 많은 공기를 제공하고 쾌적함과 아름다움을 주어야 한다. 사실상 조경산업이 땅을 파고 잔디를 입히고 나무를 심는 것으로도 나타나지만 원래 조경의 목적을 달성하기 위햐여서는 사전에 많은 조사와 각 분야의 전문가들과 협력체제가 있어야 할 것이다. 앞으로는 도시계획이나 관광단지계획 등에 있어서 경관과 생태계를 중시하는 조경가의 의견을 꼭 반영시켜야 할 것이다. ※ 키워드 _ 화훼와 조경, 원예와 조경, 조원, 원예, 조원 ※ 페이지 _ 66~67

오늘날과 같은 급속적인 기계문명의 시대에서 건축, 도시설계, 조경 그리고 예술과 기타요소 등의 독특한 구조형식은 전보다도 더욱 인간적인 손길을 요구하고 있다. 그러므로 여타 예술장르에 종사하는 전문인들도 고속화되는 도시의 재개발 혹은 환경정리 작업에 올바른 역할을 다하여야 한다. 현대인, 이들은 도시의 일상적인 권태나 번잡, 소음과 공해 그리고 우거진 콘크리트 숲속에서 엄습해 오는 자신의 미세한 존재의식에 불안해하며 점차 획일적인 회색인간화 되어가고 있다. 이러한 것들로부터 쾌적한 환경을 조성해 나갈 책임이 예술가들로부터 감지되어야 할 것이다. 이런 측면에서 환경조각이 도시환경의 한 부분이나마 끼치는 영향은 매우 크다 할 수 있겠다. 만약 쇼핑센터나 공원, 분수대, 공공시설물, 학교 등에 예술적인 구조물이나 조각품들이 놓여지고, 그것들을 가까이 접근,감상할 수 있고 더 나아가 만져보거나 혹은 그것들에 기어 올라갈 수 있는 여건이라면 얼마나 많은 사람들에게 흥미로운 일이겠는가? 광장이나 공원 등에 설치된 미술품들, 이것들은 시민, 학생, 어린이들 모두에게 풍부한 상상력, 창의력 등 미래의 관심과 탐구를 위한 진지한 시발점이 될 수도 있을 것이다. 이런 점에서 환경조각의 목적은 새로운 활력을 얻을 수 있다. ※ 키워드 _ 환경조각, 환경정리 작업, 쾌적한 환경, 도시환경, 조각품 ※ 페이지 _ 70~71